X
تبلیغات
معماری

معماری

دانلود بررسی قالب بندی بتن معماری پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی قالب بندی بتن معماری پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 26   قیمت: 7700 تومان     تعدادمشاهده  1


 
پاورپوینت قالب بندی بتن معماری
 
مقدمه:
 
 
بخشی از مطالب:
 
قالب بندی عبارت است از کارهای معین در مدت زمان معین برای انجام یک سری عملیات ویژه به صورت دائم یا موقت برای پر کردن آن محل توسط بتن یا مصالح مشابه.معمولاً در کارهای بتنی داربست به عنوان تکیه گاههای قالب بندی استفاده می گردد. 
معماری معاصر نیازمند اشکال بسیار مختلفی از بافت و پرداخت سطحی است و بتن به عنوان یک امکان در معماری معاصر، برای برآورده نمودن نیازهای آرشیتکتی از نظر دستیابی به یکنواختی رنگ و پرداخت سطحی‌ دارد. بتن معماری، را می‌توان بتنی تعریف کرد که به عنوان سطح داخلی یا خارجی سازه‌ی تمام شده حالت نمایان دارد و به همین دلیل، ظاهر آن خصوصیت اصلی آن است. ‌
 
فهرست:
 
قالب بندی بتن معماری
پوشش قالب‌
انواع قالب
بازکردن قالب‌ ها
 
.
 
عنوان: قالب بندی بتن معماری
 
فرمت: پاورپوینت
 
تعداد صفحات: ۲۶ اسلاید


کلمات کلیدی مرتبط:
,پاورپوینت , قالب بندی , بتن ,معماری , , , , ,قالب بندی ,مصالح مشابه. , ,معماری معاصر , ,قالب بندی بتن معماری ,پوشش قالب‌ ,انواع قالب ,بازکردن قالب‌ ها , ,. , , , قالب بندی بتن معماری , ,فرمت: پاورپوینت , ,تعداد صفحات: ۲۶ اسلاید,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی سنگ مصنوعی و فراوری آن پاورپوینت
دانلود,پاورپوینت بتن عبور دهنده نور,pptx
دانلود,پاورپوینت معرفی بتن لیکا,pptx
بررسی نانو پوشش ها در صنعت ساختمان
بررسی انواع مصالح ساختمانی
دانلود بررسی شیشه های خود تمیز شونده پاورپوینت
دانلود بررسی کاشی در معماری پاورپوینت
دانلود بررسی رنگ های دکوراتیو (رنگ ساختمانی)پاورپوینت
دانلود,پاورپوینت نازک کاری های مدرن,ppt
دانلود,پاورپوینت تزئینات داخلی ساختمان,ppt
دانلود بررسی کاربرد نانوتکنولوژی در صنعت ساختمان فایل پاورپوینت
دانلود بررسی شیشه هوشمند پاورپوینت
پاورپوینت بررسی طراحی فنی معماری,اصول نصب جزییات ساختمانی
بررسی سازه‌های چادری به همراه دتایلهای اتوکدی ، پاورپوینت و اتوکد
پاورپوینت بررسی و معرفی سیستم ساختمانی ICFآی‌سی‌اف
پاورپوینت بررسی پنجره ها در ساختمان ، درس عناصر و جزییات،
دانلود بررسی معرفی و آشنایی با انواع عایق های صوتی فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تاریخچه ی فرم و رنگ پنجره، فایل پاورپوینت
پاورپوینت بررسی متریال اچ دی اف ،

برچسب‌ها: دانلود بررسی قالب بندی بتن معماری پاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۴۲ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی نمای ساختمان پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی نمای ساختمان پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 31   قیمت: 6800 تومان     تعدادمشاهده  1


 پاورپوینت نمای ساختمان
 
 
بخشی از مطالب:
 
در ساختمان‌سازی به سوی بیرونی یک ساختمان نما گفته می‌شود. در طراحی ساختمان، نما مهم‌ترین بخش به‌شمار می‌رود زیرا نما چارچوب کار برای بقیه اجزای ساختمان را مشخص می‌کند. بسیاری از نماها ارزش تاریخی دارند و در کشورهای گوناگون قوانین سختگیرانه‌ای در مورد موضوع تغییر نما وجود دارد که برخی از این قوانین هر گونه دگرگونی در نماهای تاریخی را ممنوع می‌کند. 
 
نمای هر ساختمان در شکل‌ دهی به مجموعه شهری که در آن حضور دارد، موثر است. اگر به نمای یک ساختمان بدون در نظر گرفتن نمای دیگر ساختمان‌های شهر توجه شود، همگونی نمای شهری در مجموع از بین می‌رود. به نقل از پایگاه اطلاع رسانی شهرسازی و معماری، بررسی آماری نشان دهنده این موضوع است که در هر سال ۵۰ میلیون نفر به جمعیت شهر نشین کشورهای در حال توسعه اضافه می‌شود.در ایران نیز شهر نشینی طی دهه‌های گذشته با شتاب فزاینده ای گسترش یافته و همچنان این روند ادامه دارد.


کلمات کلیدی مرتبط:
پاورپوینت , نمای ,ساختمان , , , , , , ,ساختمان‌سازی ,ساختمان ,نما , طراحی ,ساختمان، , شهری ,ساختمان‌های شهر , شهرسازی و , معماری، ,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی طراحی معابر پیاده در New urbanism پاورپوینت
دانلود بررسی شناخت فضای موفق شهری نمونه موردی میدان سن مارکوپاورپوینت
دانلود بررسی مکانیابی در معماری شهر جدید اندیشه پاورپوینت
دانلود بررسی پارک سیتروئن پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضای شهری خیابان مصطفی خمینی پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضاهای شهری محله گیشاپاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضاهای شهری سبزه میدان رشت پاورپوینت
دانلود بررسی اصول و ضوابط طراحی فضای سبز
دانلود بررسی واحد همسایگی پاورپوینت
دانلود بررسی توصيف محله نياوران پاورپوینت کامل
دانلود بررسی طــراحی الـمان شهری پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضای شهری(میدان ولیعصر) فایل پاورپوینت
دانلود بررسی اقليم شناسي و ویژگی های معماري بومي ماسوله فایل پاورپوینت
دانلود بررسی راهبرد توسعه شهر CDS پاورپوینت
دانلود بررسی راهبرد توسعه شهر CDS پاورپوینت
دانلود بررسی و تحلیل شکل و فرم شهرفایل پاورپوینت
دانلود بررسی و تحلیل فضای شهری میدان تجریش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیلی بر کارکردهای اجتماعی فضاهای شهری با تاکید بر کارکردهای شبانه فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تحليل فضايي ميدان آرامگاه بوعلي شهر همدان فایل پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی نمای ساختمان پاورپوینت ,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۴۰ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی طراحی معابر پیاده در New urbanism پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی طراحی معابر پیاده در New urbanism پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 48   قیمت: 4800 تومان     تعدادمشاهده  1


پاورپوینت طراحی معابر پیاده در New urbanism
 
بخشی از مطالب:
رشد روز افزون شهر نشینی،جمعیت شهری و به تبع آن رشد عبورومرور و رفت وآمد های ساکنان شهری با وسایل نقلیه موتوری در سطح برون و درون شهری،مشکلات بسیاری را در سیستم حمل و نقل ایجاد نموده است.براین اساس برای کاهش معضلات ترافیک،حمل ونقل و آلودگی هوا برنامه هاوطرح های متنوعی اجرا می گردد.یکی از این برنامه ها که بااجرای عملی و صحیح آن می توان تا حد قابل توجهی آرامش را به سیستم حمل ونقل و عبور و مرور شهری بازگرداند، توسعه حمل و نقل انسان گرا ( پیاده روی )می باشد.در اغلب موارد مطالعات ترافیکی دقیقی در مورد ضرورت احداث مسیر های عبورعابر پیاده صورت نمی پذیرد و طراحی بر اساس شاخص های ترافیکی شهر سازی(حجم عابر پیاده،کاربری های اطراف،...) انجام نمی شود.
 
شامل دو بخش: ۱- طراحی معابر پیاده در New urbanism و ۲-واحدهای همسایگی(Neighborhood units)  می باشد که در هر بخش علاوه بر توضیحات، تصاویری برای فهم بهتر نیز ارائه شده است. همچنین منابع و ماخذ مربوط به مطالب نیز در انتها ضمیمه شده است.
 
نمونه ای از متن:
 
…یکی از معضلات کنونی شهرهای کشور بالاخص کلان شهرها، حضور بی رویه و بدون ضابطه اتومبیل در سطح زندگی شهری است که تا حد زیادی پایین آمدن کیفیت زندگی، آسایش عمومی و فردی و افزایش آلودگی صوتی و هوا را به دنبال داشته است. به همین منظور، در واحد همسایگی شبکه های اصلی و شبکه راه های پر رفت وآمد نبایستی ازمیان بافت های مسکونی بگذرند. چنین خیابان هایی بهتر است درمحیط پیرامون واحد همسایگی بوجود آیند…


کلمات کلیدی مرتبط:
پاورپوینت , طراحی ,معابر , پیاده در New urbanism , , , ,شهر نشینی، ,حمل ونقل , طراحی ,معابر , پیاده ,…,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی نمای ساختمان پاورپوینت
دانلود بررسی شناخت فضای موفق شهری نمونه موردی میدان سن مارکوپاورپوینت
دانلود بررسی مکانیابی در معماری شهر جدید اندیشه پاورپوینت
دانلود بررسی پارک سیتروئن پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضای شهری خیابان مصطفی خمینی پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضاهای شهری محله گیشاپاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضاهای شهری سبزه میدان رشت پاورپوینت
دانلود بررسی اصول و ضوابط طراحی فضای سبز
دانلود بررسی واحد همسایگی پاورپوینت
دانلود بررسی توصيف محله نياوران پاورپوینت کامل
دانلود بررسی طــراحی الـمان شهری پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیل فضای شهری(میدان ولیعصر) فایل پاورپوینت
دانلود بررسی اقليم شناسي و ویژگی های معماري بومي ماسوله فایل پاورپوینت
دانلود بررسی راهبرد توسعه شهر CDS پاورپوینت
دانلود بررسی راهبرد توسعه شهر CDS پاورپوینت
دانلود بررسی و تحلیل شکل و فرم شهرفایل پاورپوینت
دانلود بررسی و تحلیل فضای شهری میدان تجریش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تحلیلی بر کارکردهای اجتماعی فضاهای شهری با تاکید بر کارکردهای شبانه فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تحليل فضايي ميدان آرامگاه بوعلي شهر همدان فایل پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی طراحی معابر پیاده در New urbanism پاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۸ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی اصول و مبانی معماری منظرپاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی اصول و مبانی معماری منظرپاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 31   قیمت: 6800 تومان     تعدادمشاهده  1


 
پاورپوینت اصول و مبانی معماری منظر
بخشی از مطالب:
 
هنر طراحی،برنامه ی مدیریت زمین، نظام دهی به طبیعت و عناصر دست ساز انسان با در نظر گرفتن مسائل علمی و فرهنگی بطوریکه در آن حفظ و نگه داری  منابع طبیعی و نظارت بر آن اهمیت دارد و نتیجه آن دست یابی به محیطی مناسب و مفید و لذت بخش خواهد بود را معماری منظر می نامیم.
مقدمه
 
عبارت معماری منظر دلالت بر حرفه ای دارد که قصد آن طراحی و ساماندهی منظراست. بنابراین تعریف مفهوم منظر به شناخت دامنه فعالیت این حرفه کمک خواهد کرد.
 
فهرست :
 
مقدمه
 
خلاقیت
 
ارایه چند راه حل برای تفکر خلاق
 
تعاریف معماری منظر
 
منظر:
 
معماری منظر:
 
معماری منظر در چین


کلمات کلیدی مرتبط:
,پاورپوینت ,اصول و ,مبانی ,معماری ,منظر , , , ,هنر , طراحی , , , ,معماری منظر ,طراحی , , ,خلاقیت , ,ارایه چند راه حل برای تفکر خلاق , ,تعاریف معماری منظر , ,منظر: , ,معماری منظر: , ,معماری منظر در چین,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود,پاورپوینت معماری سبز (پایدار),pptx
دانلود,پاورپوینت معرفی سیستم مدیریت ساختمان BMS (ساختمان هوشمند),pptx
دانلود بررسی معماری ارگانیک پاورپوینت
بررسی معماری و ساختمان سبز
دانلود,پاورپوینت معماری هوشمند,pptx
پاورپوینت بررسی معماری ارگانیک
دانلود,پاورپوینت معماری سبز,pptx
پاورپوینت بررسی برج مسکونی ونداد مشهد ، طرح برج اکولوژیک
دانلود بررسی مفهوم چشم‌انداز و معماری سبزپاورپوینت
دانلود بررسی معماری طبیعت گرا در روستای ابیانه پاورپوینت
دانلود بررسی معماری فن آورانه پایدار اکوتک پاورپوینت
دانلود,پاورپوینت معماری و بام سبز از مفهوم تا فواید و مضرات,pptx
دانلود بررسی معماری ارگانیک در ایران و آسیاپاورپوینت
دانلود بررسی مبانی و نمونه های معماری طبیعت گرا (ارگانیک)پاورپوینت
دانلود بررسی الگوهای سازه ای طبیعت پاورپوینت
پاورپوینت بررسی طراحی پایدار (طراحی سبز)
پاورپوینت بررسی سیستم‌های انرژی تجدیدپذیر هیبریدی
پاورپوینت بررسی انرژی زمین‌ گرمایی ، انرژی ژئوترمال

برچسب‌ها: دانلود بررسی اصول و مبانی معماری منظرپاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۶ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی تاریخچه حمام سنتی در معماری اسلامی پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی تاریخچه حمام سنتی در معماری اسلامی پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 77   قیمت: 8800 تومان     تعدادمشاهده  1


پاورپوینت تاریخچه حمام سنتی در معماری اسلامی ،در حجم ۷۷ اسلاید قابل ویرایش،
 
بخشی از مطالب:
 
غسل کردن چه به صورت واجب و چه به صورت مستحب، به مناسبت‌های مختلف به مسلمان‌ها سفارش شده، به همین خاطر بعد از اسلام، شاهان ایرانی و البته آدم‌های خیر، شهرهای ایرانی را پر کردند از حمام‌های عمومی تا جایی که در شهری مثل اصفهان فقط در عهد صفوی ۲۷۲ حمام عمومی ساخته شد.
گرمابه از جمله ابنیه مهم شهری بوده که معمولاً در مراکز محلات و یا مجاور راسته های بازارویاگذرهای اصلی احداث می شده است . گرمابه،برابر با جایگاه گرم است. در اینجا “آبه”به معنی آب نیست،بلکه آبه یاآوه یاآوج،برابر جایگاه است و به جایگاه ساختمان گفته می شود. به طور كلی حمام واژه ای عربی است و معادل آن در فارسی گرمابه است .
ساخت حمام فراتر از زمان سلیمان نبی نبوده است.بر مبنای كاوشهای باستان شناسانه بدست آمده كه گرمابه در عصر هخامنشی و ساسانی رواج داشته و مورد استفاده طبقات بالای جامعه بوده است .در عصر صفوی نیز ساخت حمام ها رونق یافت.
 
آشنایی با برخی از فضاهای حمام :
.پاچال
۲٫بینه و سربینه
۳٫میاندر
۴٫گرمخانه
۵٫دستك
۶٫كریز
۷٫خزینه
۸٫گلخن
۹٫میانداب
۱۰٫تیون
 
و…
 
فهرست مطالب:
حمام
تاریخچه احداث حمام
آشنایی با برخی از فضاهای حمام
تقسیم بندی فضاها در حمام
تاثیر اقلیم بر حمام ها
نحوه قرار گیری حمام ها نسبت به سطح معابر
نورگیری در حمام ها
تامین حرارت حمام ها
تامین رطوبت در حمام ها
اهمیت تهویه در حمام ها
مصالح در حمام ها
تزئینات و آرایه ها در حمام
تزئینات كالبدی
تزئینات الحاقی
حمام در ادوار مختلف
حمام در دوره هخامنشی
حمام در دوره اشكانی و ساسانی
حمام سده های نخستین اسلام
حمام خربه المفجر(حمام های دوره اموی)
حمام در دوره ایلخانی
حمام در دوره تیموری
حمام در دوره سلجوقی
حمام در دوره آل مظفر
حمام در دوره صفوی
اصفهان حمام شاه (دوره صفوی)
حمام فین كاشان (صفوی)
حمام گنجعلی خان كرمان (دورصفوی)
حمام خسرو آقا ،اصفهان (دوره صفوی)
حمام در دوره زندیه و قاجاریه
حمام وكیل شیراز (دوره زندیه )
حمام چهار فصل اراك (دوره قاجار)
منابع


کلمات کلیدی مرتبط:
پاورپوینت ,تاریخچه ,حمام سنتی در ,معماری اسلامی , , ,اصفهان ,حمام , گرمابه , ,.پاچال ,۲٫بینه و سربینه ,۳٫میاندر ,۴٫گرمخانه ,۵٫دستك ,۶٫كریز ,۷٫خزینه ,۸٫گلخن ,۹٫میانداب ,۱۰٫تیون , , , ,تاریخچه احداث حمام ,آشنایی با برخی از فضاهای حمام ,تقسیم بندی فضاها در حمام ,تاثیر اقلیم بر حمام ها ,نحوه قرار گ,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی معماری ایرانی معماری درون‌گراپاورپوینت
دانلود بررسی شاخصه های معماری اسلامی ـ ایرانی پاورپوینت
دانلود بررسی انتقال معنویت مأموریت معماری مساجد ایران پاورپوینت
دانلود بررسی کاشی کاری در معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی هنر و هندسه در معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی معماری مسجد بی بی خانم سمرقندپاورپوینت
دانلود بررسی محراب ، میل ها و مناره ها در معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود,پاورپوینت معماری اسلامی مسجد جامع قزوین,pptx
دانلود بررسی حکمت هنر اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی اقلیم در معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود مناره در معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با معماری اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی و مطالعه گنبد در معماری اسلامی فایل پاورپوینت
دانلود بررسی گره در معماری اسلامی فایل پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با سبک های اصیلِ معماری ایرانی-اسلامی فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تجلی هنر کاشی‌کاری در معماری ایرانی اسلامی فایل پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی تاریخچه حمام سنتی در معماری اسلامی پاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۴ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 36   قیمت: 4800 تومان     تعدادمشاهده  1


 
پاورپوینت بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی
 
بخشی از مطالب:
 
حسن بن احمد فتحی (۲۳ مارس ۱۹۰۰–۳۰ نوامبر ۱۹۸۹) مهندس معماری مصری بود که در کاهگل‌سازی و خانه‌سازی برای مستمندان سرآمد بود. از دانشکدهٔ هندسهٔ دانشگاه قاهره فارغ‌التحصیل شد. استاد دانشکدهٔ هنرهای زیبا و دانشگاه الازهر انتخاب شد. 
-سال ۱۸۹۹ ،تولد در شهر اسکندریه در کشور مصر.
-سال ۱۹۲۶ ،فراغت از تحصیل از دانشگاه کایرو-مصر
(آغاز تحصیل با رشته کشاورزی و اتمام تحصیل با رشته معماری).
-سال ۱۹۲۸ ،طراحی و ساخت مدرسه ابتدایی تلخا،به عنوان اولین اثر.
-سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۳،در منطقه لوکسور طراحی و ساخت روستای گورنای نو.
-سالهای ۱۹۴۹ تا ۱۹۵۲ ،فعالیت در دپارتمان ساخت مدارس کشور مصر.
-سال ۱۹۵۰،مشاور عالی شاخه پناهندگان سازمان ملل متحد.
-سال ۱۹۵۳ تا ۱۹۵۷،مدیر گروه معماری در مدرسه هنر کایرو.
سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۲،در پژوهشکده شهر آتن مباحث اقلیم و معماری را تدریس نمود و یکی از اعضای پروژه تحقیقاتی “شهری برای آینده “بود.
-سالهای ۱۹۶۳ تا ۱۹۶۵،مدیر مسول پروژه های خانه سازی در وزارت علوم و تحقیقات مصر در شهر کایرو.(دارای تحقیقات گسترده بر روی فرهنگ و سنن و مردم شناسی ).
-سال ۱۹۶۶،تدریس کرسی فلسفه زیبا شناسی در شهرسازی و معماری،در دانشگاه الازهر مصر.
-سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۷،تدریس مسکن روستایی در دانشکده کشاورزی کایرو.
-سال ۱۹۷۷،تاسیس و مدیریت انستیتوی بین المللی تکنولوژی مقتضی.
-سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۰،عضو کمیته داوران جایزه آقاخان.
-سال ۱۹۸۹،فوت
و…
 
فهرست مطالب:
بیوگرافی
دیدگاه های نظری
کاربرد خاک در معماری
آثار و نمونه ها
بررسی و تحلیل
استنتاج و جمع بندی
 
این فایل با فرمت پاورپوینت در ۳۶ اسلاید قابل ویرایش تهیه شده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
,پاورپوینت ,بررسی , زندگی نامه و ,آثار , دکتر حسن فتحی , , , , ,حسن بن احمد فتحی ,کاهگل‌سازی و ,خانه‌سازی ,استاد دانشکدهٔ هنرهای زیبا و دانشگاه الازهر , اسکندریه در کشور , مصر. , ,طراحی و ,ساخت مدرسه ابتدایی تلخا، , ,بیوگرافی ,دیدگاه های نظری ,کاربرد خاک در معماری ,آثار و نمونه ها ,بررسی و تح,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی زندگینامه و آثار پروفسور بهرام شیردل پاورپوینت
دانلود بررسی معرفی رضا دانشمیر و تحلیل آثار اوپاورپوینت
دانلود بررسی آثار معمار ایرانی کامران دیباپاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه استاد محمدکریم پیرنیا،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی بیوگرافی فرشیده موسوی،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با مهندس هوشنگ سیحون و آثارش،2فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی معماری پیتر آیزنمن و بهرام شیردل پاورپوینت کامل
دانلود بررسی شیخ بهائی و آثارش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار مهندس کامران دیبافایل پاورپوینت
دانلود بررسی آسیب شناسی خانه نیک اندیش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه سید های میرمیران پاورپوینت
دانلود بررسی کلیسای سنت استپانوس پاورپوینت
دانلود بررسي كارهاي سيد هادي ميرميران پاورپوینت
دانلود بررسی هوشنگ سيحون پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار نادر خلیلی معمار ایرانی پاورپوینت
دانلود بررسی معرفی آثار و زندگی نامه عبدالعزیز فرمانفرمائیان پاورپوینت
دانلود بررسی آثار و زندگینامه پروفسور بهرام شیردل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار حسین امانت پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۴ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 36   قیمت: 4800 تومان     تعدادمشاهده  1


 
پاورپوینت بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی
 
بخشی از مطالب:
 
حسن بن احمد فتحی (۲۳ مارس ۱۹۰۰–۳۰ نوامبر ۱۹۸۹) مهندس معماری مصری بود که در کاهگل‌سازی و خانه‌سازی برای مستمندان سرآمد بود. از دانشکدهٔ هندسهٔ دانشگاه قاهره فارغ‌التحصیل شد. استاد دانشکدهٔ هنرهای زیبا و دانشگاه الازهر انتخاب شد. 
-سال ۱۸۹۹ ،تولد در شهر اسکندریه در کشور مصر.
-سال ۱۹۲۶ ،فراغت از تحصیل از دانشگاه کایرو-مصر
(آغاز تحصیل با رشته کشاورزی و اتمام تحصیل با رشته معماری).
-سال ۱۹۲۸ ،طراحی و ساخت مدرسه ابتدایی تلخا،به عنوان اولین اثر.
-سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۳،در منطقه لوکسور طراحی و ساخت روستای گورنای نو.
-سالهای ۱۹۴۹ تا ۱۹۵۲ ،فعالیت در دپارتمان ساخت مدارس کشور مصر.
-سال ۱۹۵۰،مشاور عالی شاخه پناهندگان سازمان ملل متحد.
-سال ۱۹۵۳ تا ۱۹۵۷،مدیر گروه معماری در مدرسه هنر کایرو.
سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۲،در پژوهشکده شهر آتن مباحث اقلیم و معماری را تدریس نمود و یکی از اعضای پروژه تحقیقاتی “شهری برای آینده “بود.
-سالهای ۱۹۶۳ تا ۱۹۶۵،مدیر مسول پروژه های خانه سازی در وزارت علوم و تحقیقات مصر در شهر کایرو.(دارای تحقیقات گسترده بر روی فرهنگ و سنن و مردم شناسی ).
-سال ۱۹۶۶،تدریس کرسی فلسفه زیبا شناسی در شهرسازی و معماری،در دانشگاه الازهر مصر.
-سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۷،تدریس مسکن روستایی در دانشکده کشاورزی کایرو.
-سال ۱۹۷۷،تاسیس و مدیریت انستیتوی بین المللی تکنولوژی مقتضی.
-سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۰،عضو کمیته داوران جایزه آقاخان.
-سال ۱۹۸۹،فوت
و…
 
فهرست مطالب:
بیوگرافی
دیدگاه های نظری
کاربرد خاک در معماری
آثار و نمونه ها
بررسی و تحلیل
استنتاج و جمع بندی
 
این فایل با فرمت پاورپوینت در ۳۶ اسلاید قابل ویرایش تهیه شده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
,پاورپوینت ,بررسی , زندگی نامه و ,آثار , دکتر حسن فتحی , , , , ,حسن بن احمد فتحی ,کاهگل‌سازی و ,خانه‌سازی ,استاد دانشکدهٔ هنرهای زیبا و دانشگاه الازهر , اسکندریه در کشور , مصر. , ,طراحی و ,ساخت مدرسه ابتدایی تلخا، , ,بیوگرافی ,دیدگاه های نظری ,کاربرد خاک در معماری ,آثار و نمونه ها ,بررسی و تح,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی زندگینامه و آثار پروفسور بهرام شیردل پاورپوینت
دانلود بررسی معرفی رضا دانشمیر و تحلیل آثار اوپاورپوینت
دانلود بررسی آثار معمار ایرانی کامران دیباپاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه استاد محمدکریم پیرنیا،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی بیوگرافی فرشیده موسوی،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با مهندس هوشنگ سیحون و آثارش،2فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی معماری پیتر آیزنمن و بهرام شیردل پاورپوینت کامل
دانلود بررسی شیخ بهائی و آثارش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار مهندس کامران دیبافایل پاورپوینت
دانلود بررسی آسیب شناسی خانه نیک اندیش فایل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه سید های میرمیران پاورپوینت
دانلود بررسی کلیسای سنت استپانوس پاورپوینت
دانلود بررسي كارهاي سيد هادي ميرميران پاورپوینت
دانلود بررسی هوشنگ سيحون پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار نادر خلیلی معمار ایرانی پاورپوینت
دانلود بررسی معرفی آثار و زندگی نامه عبدالعزیز فرمانفرمائیان پاورپوینت
دانلود بررسی آثار و زندگینامه پروفسور بهرام شیردل پاورپوینت
دانلود بررسی زندگینامه و آثار حسین امانت پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی زندگی نامه و آثار دکتر حسن فتحی پاورپوینت,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۲ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی مسجد رحیم خان اصفهان پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی مسجد رحیم خان اصفهان پاورپوینت

تاریخ ایجاد 27/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 50   قیمت: 4800 تومان     تعدادمشاهده  1


پاورپوینت مسجد رحیم خان اصفهان
 
 
بخشی از مطالب:
 
 
مسجد رحیم‌خان مربوط به دوره قاجار است و در اصفهان، خیابان طالقانی، خیابان مسجد رحیم خان واقع شده است. یکی از بناهای جالب و نفیس اصفهان مسجد رحیم خان است. ساختمان این اثر جالب که در محله نو خواجو واقع شده‌است در سال ۱۲۹۰ هجری قمری شروع شد و در سال ۱۳۰۴ هجری قمری به پایان رسید شیوه معماری و خطوط و تزئینات مسجد رحیم خان شباهت بسیاری با مسجد سید دارد. 
استان اصفهان با مساحتی حدود ۱۹۷۴۰۰ كیلومتر مربع، بین ۲۶ و ۳۱ درجه
تا ۳۰ و ۳۴ درجه عرض شمالی و ۳۰ و ۴۹ درجه تا ۵۰ درجه طول شرقی از نصف‌النهار گرینویچ قرار گرفته است. این استان در مركز ایران واقع شده است و ارتفاع آن ۱۵۸۴ متر است و از جنوب به استان فارس ،از مشرق به استان های یزد و خراسان و از مغرب به استان های لرستان ،چهارمحال و بختیاری و کهگیلویه و بیراحمد محدود است.
مرحوم آقا میرسیّدحسن مدرس میرمحمدصادقی در اواخر زمان حیات خود در ضلع شرقی کوچه‌ای که در خیابان خوش (خیابان خشک، خیابان شاه، خیابان طالقانی) به سمت محله در کوشک می‌رود، به فاصله تقریباً دویست متری خیابان، در نزدیکی خانه‌های خود طرح مسجدی افکند و شروع به ساختمان آن کرد ولی پیش از اتمام مسجد وفات یافت.
 
پس از وفات ایشان، سه برادر از ارادتمندان و مقلدین ایشان به ترتیب محمدرحیم‌خان بیگلربیگی امین‌الرعایا، محمدکریم‌خان وکیل‌الرعایا و محمدحسین خان امیر‌الرعایا هر یک پس از دیگری اقدام به تکمیل و اتمام آن نموده و تاریخ‌های آن تا سال ۱۳۰۴هجری قمری ادامه یافته و در سال‌های اخیر نیز از طرف مردم مؤمن و متمکن به تکمیل تزئینات و کاشیکاری مسجد اقداماتی اساسی انجام گردیده است.
و…
 
فهرست مطالب:
موقعیت و اقلیم استان اصفهان
مشخصات اقلیمی اصفهان
باد غالب اصفهان
تاریخچه مسجد
پلان سیر کولاسیون
مسیر دسترسی
پلان شیب بندی بام و حیاط
پلان فضا ها
مکان یابی عکسها
اجرای قوس به روش رومی
مصالح استفاده شده
رطوبت صعودی
احداث کانال یا ناکش در پای دیوارها
آسیب ها
 
این فایل با فرمت پاورپوینت در ۵۰ اسلاید قابل ویرایش تهیه شده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
پاورپوینت ,مسجد ,رحیم خان , اصفهان , , , , , ,مسجد ,رحیم‌خان , قاجار ,خیابان طالقانی، , خیابان مسجد رحیم خان , ,موقعیت و اقلیم استان اصفهان ,مشخصات اقلیمی اصفهان ,باد غالب اصفهان ,تاریخچه مسجد ,پلان سیر کولاسیون ,مسیر دسترسی ,پلان شیب بندی بام و حیاط ,پلان فضا ها ,مکان یابی عکسها ,اجرای قوس به ر,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی معماری تزئینی پاورپوینت
دانلود بررسی معماری مساجد ایران و جهان پاورپوینت
دانلود بررسی معماری و شهرسازی اسلامی از دیدگاه قرآن ، متون اسلامی و پیشوایان دینی پاورپوینت
دانلود بررسی جلوه‌های معماری و تزئینی بقعه امامزاده محروق نیشابورپاورپوینت
دانلود بررسی شیخ بهائی پاورپوینت
دانلود بررسی آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد جامع فرومدپاورپوینت
پاورپوینت بررسی معماری کلیسای جامع ملی غنا در آکراس
دانلود بررسی سیر تحول مسجد جامع اصفهان پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد جامع ورامین پاورپوینت
دانلود بررسی امام زاده حسین پاورپوینت
دانلود بررسی مسجدالنبی قزوین پاورپوینت
دانلود بررسی نقد بنای مسجد جامع عتیق قزوین پاورپوینت
دانلود بررسی امام زاده سید اسماعیل (ع) تهران پاورپوینت
دانلود,پاورپوینت ساختمان های مذهبی,ppt
دانلود بررسی تحلیل تکیه دولت پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد و مدرسه معیرالممالک پاورپوینت
دانلود بررسی مساجد جامع در ایران پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد جامع زنجان پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود بررسی مسجد رحیم خان اصفهان پاورپوینت ,
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ساعت ۰۶:۳۰ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی انسان شناسی و تاثیر آن بر معماری پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی انسان شناسی و تاثیر آن بر معماری پاورپوینت

تاریخ ایجاد 26/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 38   قیمت: 9800 تومان     تعدادمشاهده  1


پاورپوینت انسان شناسی و تاثیر آن بر معماری
 
 
بخشی از مطالب:
 
 
محیطی که توسط انسان ساخته می شود از اهمیت بسیاری برخوردار می باشد معماری به عنوان مهندسی و هنر ساخت و بنا و سایر ساختارهای کالبدی می باشد معماری تنها مجموعه ای از تک بناها و دست سازها نیست بلکه به مثابه بازآفرینی و سازماندهی فضاست که به طور همزمان انعکاس فضایی و روابط فردی و اجتماعی می باشد معماری به عنوان پدیده ای است که زندگی مارا می سازد و معرف فرهنگ حاکم بر اجتماع می باشد آنچه که به وضوح می توان مشاهده کرد این است که انسان با معماری و ساخت محیط بر محیط اطراف خود تاثیر گزارده و به صورت متقابل از آن تاثیر می پذیرد در این میان انسان به عنوان اصلی ترین عنصر در معماری نقش بسیار مهمی ایفا می کند .
تعریف انسان شناسی:هر منظومه معرفتی را که به بررسی انسان یا بعد یا ابعَادی از وجود او، یا گروه و قشر خاصی از انسان ها می پردازد می توان انسان نامید.
 
انواع انسان شناسی:
انسان شناسی عرفانی:گروهی راه درست شناخت انسان را سیر وسلوک عرفانی و دریافت شهودی دانسته و با تلاش هایی که از طریق انجام داده اند به نوعی شناخت دست پیدا می کنند.
 
انسان شناسی فلسفی:جمعی دیگر از راه تعقل و اندیشه فلسفی به بررسی زوایای وجود انسان دست یافته.
 
انسان شناسی دینی:سرانجام گروهی با استمداد از متون دینی و روش نقلی درصدد شناخت انسان برآمده است.
و…
 
فهرست مطالب:
ا:تعریف انسان شناسی
۲:انواع انسان شناسی
۳:انسان کامل در اسلام
۴:ساحتهای وجود انسان
۵:تعریف معماری
۶:رابطه انسان و معماری
۷رابطه انسان و ساحت وجودی انسان
۸:مثالهای موردی
نتیجه گیری
منابع


کلمات کلیدی مرتبط:
پاورپوینت ,انسان شناسی و تاثیر آن بر , معماری , , , , , , , ,معماری به عنوان , مهندسی و ,هنر ساخت و بنا ,انسان شناسی: ,انسان شناسی عرفانی , ,انسان شناسی فلسفی , ,انسان شناسی دینی , , , , ,ا:تعریف انسان شناسی ,۲:انواع انسان شناسی ,۳:انسان کامل در اسلام ,۴:ساحتهای وجود انسان ,۵:تعریف معماری ,۶:رابط,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود بررسی جایگاه عالم مثال در هنر اسلامی پاورپوینت
دانلود بررسی ادراک روحی روانی در طراحی معماری پاورپوینت
دانلود بررسی نقش فرهنگ در معماری پاورپوینت
دانلود بررسی درک و بیان محیط شهری پاورپوینت
دانلود بررسی سازه در معماری (سیستم های ساختمانی با سطح کنترل فعال) پاورپوینت
دانلود بررسی معماری منظرفایل پاورپوینت
دانلود بررسی نگرش اقلیمی در معماری فایل پاورپوینت
دانلود بررسی نگرش شکلی در معماری فایل پاورپوینت
دانلود بررسی نگرش تاریخی تکاملی در معماری،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی ضوابط ومقررات شهرسازی و معماری فایل پاورپوینت
دانلود بررسی استانداردهای برنامه فیزیکی در معماری فایل پاورپوینت
دانلود بررسی تاریخ معماری تزئینی پاورپوینت
دانلود بررسی ریتم در معماری پاورپوینت
دانلود بررسی آشنایی با محتوای بیانیه استکهلم،فایل پاورپوینت
دانلود بررسی اندیشه در معماری فایل پاورپوینت
دانلود بررسی مفهوم شکل گرایی در معماری معاصرپاورپوینت
دانلود بررسی مفهوم شکل گرایی در معماری معاصرپاورپوینت
دانلود بررسی تحقیق مفهوم معماری شکل گرا معاصر

برچسب‌ها: دانلود بررسی انسان شناسی و تاثیر آن بر معماری پاورپوینت,
+ نوشته شده در شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۷ساعت ۱۹:۳۴ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)

دانلود بررسی معماری تزئینی پاورپوینت

فهرست مطالب: دانلود بررسی معماری تزئینی پاورپوینت

تاریخ ایجاد 26/08/1397 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 50   قیمت: 5800 تومان     تعدادمشاهده  1


پاورپوینت معماری تزئینی
 
 
 
بخشی از مطالب:
هدف از تزئینات در معماری اسلامی علاوه بر زیبایی، القای مفاهیمی چون نظم و وحدت وجودی است که در قالب نقوش هندسی و انتزاعی مانند اسلیمی ها، رنگ های خالص و درخشان (فیروزه ای، طلایی و ...)، خوشنویسی و کتیبه نگاری آیات قرآنی دیده می شود که به تناسب محل مورد استفاده در بنا به القای مفاهیم مذبور کمک می
 
آبی که مظهر پاکی و روشنایی است در مسجد که پاک‌ترین فضاهاست لطافت حیات را تداعی می‌کند
کند.
در معماری تزئینی، هر نقش ورای ارزش صوری خود، دارای ارزشی برگرفته از فرهنگ و بیانگر عقیده و آرمان تداوم یافته مردم جامعه در نسل‌ها بود. آرایه‌های معماری از سویی ذهن بیننده را به زیبایی صوری و ظاهری نقش‌ها و نوع كاربری فضاهای بنایی كه نقش و نگارها بر دیوارهای آن نشسته، فرا می‌خواندند و از سوی دیگر دیدگاه بیننده را به قلمرو و راز و رمزهای فرهنگی و دینی پوشیده در مفاهیم نقش‌ها می‌گشودند.
 
فرهنگ و هنر معماری سنتی در ایران صورتی شفاهی داشته و از راه تعلیم حضوری و تقلید انتقال می‌یافته است. حافظان و ناقلان فرهنگ و هنر معماری گروهی هنرمند برخاسته از میان توده مردم كم‌سواد یا بی‌سواد بودند كه بیرون از عرصه آموزش‌های مدرسی و با بهره‌گیری از تجربیات و استعداد و ذوق هنری شخصی و ایمان و اعتقاد دینی استوار خود، مجموعه آثاری درخشان و پایدار در تاریخ فرهنگ معماری ایران اسلامی پدید‌ آوردند.
 
این گروه معماران هنرمند در نقش‌پردازی و آذین‌بندی بناها، هم در جنبه زیباشناختی نقش‌ها و هم به جنبه فرهنگی آنها نظر داشتند و در كار هنری خود سلیقه شخصی و الهاماتی را كه مخالف با روند عمومی باورهای فرهنگی مردم بود، دخالت نمی‌دادند و به پاس و حرمت پیشگامان معماری و سنت‌های فرهنگی، كارهای پیشینیان را تقلید می‌كردند و حتی المقدور از حوزه كار و اندیشه آنان پا فراتر نمی‌گذاشتند. «این شكیبایی و انكار نقش در همكاری با نسل‌های پیش، همواره یكی از منابع نیرو و اصالت هنر ایران در بهتری ادوار بوده است.»
 
به گفته یكی از مردم‌شناسان، این آرایه‌ها یك نظام نمادی «باز» آشكار را در برابر یك نظام نمادی «پوشیده» و پنهان قرار می‌دادند. با دریافت مفاهیم نمادی نقش و نگارها در معماری تزئینی و ریشه‌یابی آنها می‌توان به شناخت ذهن و اندیشه معماران و در نتیجه به فرهنگ مردم و جهان‌بینی و آرمان‌های آنان دست یافت.
 
منبع الهام معماران
 
معماران سنتی ایران در خلق آثار هنری و ساخت و پرداخت نقش‌های آذینی، به طور كلی از دو منبع بزرگ و فیاض طبیعت و فرهنگ الهام می‌گرفتند. با آن كه طبیعت نقش و پایگاه برجسته‌ای در الهام‌بخشی و صورت‌بندی شكل‌ها در ذهن معماران داشت، اما نقطه نظر معماران در استفاده از پدیده‌های طبیعت، نمایش مطلق نمودهای طبیعی نبود، بلكه در بیشتر موارد، شكل‌های طبیعی زیست‌بومی وسیله و زبان هنرمند در القای مفاهیم و اندیشه‌های فرهنگی _‌ دینی و آرمان‌های جمعی مردم بود.
 
در تاریخ معماری ایران، به عقیده آرتور پوپ، سه عامل در خلق آثار هنری بسیار مهم و موثر بوده‌اند:‌ نخست، فرهنگ و فرهنگ‌هایی كه ایران در دوره حیات تاریخی با آنها تماس داشته؛ دوم، دین و مذهب و طریقت‌های عرفانی؛ و سوم سنت‌ها كه با گذر زمان برهم انباشته و متراكم شده و هر نسل تجربه‌ها و سلیقه‌های نسل‌های پیشین را از راه تقلید حفظ كرده و در ایجاد هنر به كار برده است. در واقع، انگیزه اصلی معماران سنتی ایران در نقش‌پردازی و تزیین بناها، به خصوص بناهای مذهبی، بیان مفاهیم فرهنگی و باورهای دینی مردم جامعه همراه با برداشت‌های هنرمندانه خود بود. از این رو، این گروه هنرمند از نقش‌ها و شكل‌ها همچون نمادهای تصویری استفاده می‌كردند و با آنها آرمان‌های جمعی و جهان‌بینی دینی مردم را تخلید و تبلیغ می‌كردند. رسالت آنان در این كوشش، از سویی تقرب به درگاه الهی و به دست آوردن رضای خاطر خدا، از سوی دیگر حفظ و انتقال مظاهر علوی و عناصر معنوی _‌ قدسی فرهنگ از طریق ارایه این شكل‌ها به نسل‌های آینده بود.
 
شیوه كاربرد الهامات
 
معماران در به كارگیری الهامات خود و تجسم آنها به شكل‌های نمادین، از دو شیوه واقع‌گرایانه و آرمان‌گرایانه در معماری بناها استفاده می‌كردند.
 
در شیوه واقع‌گرایانه، نگاه معمار مطلقا به ظرایف و زیبایی‌های طبیعی شكل‌ها و حجم‌ها در طبیعت زیست _ بومی بود و معمار از این شكل‌ها و حجم‌ها عینا در ساخت و ایجاد نقش‌ها تقلید می‌كرد. نقش‌ها را به دو صورت، یكی به صورت واقعی آنها در طبیعت و یكی دیگر به صورت انتزاعی، استلیزه به كار می‌گرفت. در ارایه صورت های انتزاعی، معمار خود را از بند تقید طبیعت آزاد و رها می‌كرد و با درهم ریختن شكل‌های واقعی و استحاله آنها، نقش‌هایی خاص پدید می‌آورد. نقش‌های اسلیمی گیاهی و نقش‌هایی مانند «پابزی» و «دم‌كلاغی»، از نمونه‌های نقش‌های انتزاعی هستند.
 
در شیوه آرمان‌گرایانه، در حالی كه معمار از شكل‌ها و حجم‌های واقعی در طبیعت، در نقش‌پردازی استفاده می‌كرد، لیكن نگاهش به معانی و مفاهیم شكل‌های طبیعی در فرهنگ و راز و رمز‌های پوشیده و پنهان آنها در ذهن جامعه بود. در این شیوه آذین‌بندی، معمار می‌كوشید تا با حفظ جنبه‌های زیباشناختی پدیده‌های طبیعی، ارزش و نقش نمادین و آرمانی آنها را در جامعه ملحوظ بدارد.
 
آذین‌بندی گیاهی
 
تزئین معماری بناها با نقش درخت و گل و بوته به یك عقیده بسیار كهن درباره قداست رستنی‌ها و گیاهان در زندگی انسان ارتباط دارد. درخت در پنداشت مردم جامعه‌های قدیم مظهر حیات، باروری و قدرت بوده و برخی از آنها نقش مهم و برجسته‌ای در آئین‌ها و مناسك مذهبی مردم داشته است. الیاده معتقد است كه درخت «همواره به خاطر آن چه به وساطت آن مكشوف می‌شده و برای معنایی كه درخت متضمن آن بوده و بر آن دلالت می‌كرده، مسجود و معبود بوده است.»
 
بسیاری از بناهای مقدس اسلامی با نقش درخت و گیاه و گل و بوته تزئین شده‌اند. درخت تاك یك نمونه از آرایه‌بندی بناهای مقدس با نقش گیاهی است. تاك در مشرق زمین «گیاه زندگی»، تصور می‌شده و نماد «كیهان» بوده است. نقش اسلیمی درخت تاك با شاخه و برگ و خوشه‌های انگور در درون طاق بزرگ محراب مسجد جامع نائین و نقش درخت تاك بر فرورفتگی دیوار محراب مسجد جامع قیروان در تونس كه آن را با زر بر زمینه‌ای سیاه پرداخته‌اند، نمونه‌هایی از آذین‌بندی گیاهی به شمار می‌روند. نقش تاك در محراب قیروان را «مظهر خرد»، و «درخت دنیا»‌ دانسته است.
 
نمونه‌ای دیگر از آذین بندی گیاهی با هدف آرمان‌گرایانه، بهره‌گیری از گیاه پیچك و انداختن نقش آن معمولا بر سردر فضاهای ورودی خانه‌هاست. معماران در انداختن نقش پیچك بر سردر ورودی، جدا از جنبه زیباشناختی این گیاه، به نیروی جاودانه و جنبه قدسیانه آن در فرهنگ عامه نیز نظر داشته‌اند. گیاه پیچك در فرهنگ مردم همچون حرز و تعویذی برای دور كردن ارواح خبیث و شریر به كار می‌رفت. نقش تزئینی پیچك بر سردر خانه‌ها، ساكنان را از چشم بد و آفت و بلا محفوظ می‌داشت.
 
كتیبه‌بندی آذینی
 
آذین‌بندی سردر فضاهای ورودی، دیوارها، درها، گنبدها و محراب‌ها در مساجد، زیارتگاه‌ها، آرامگاه‌ها، آب‌انبارها، سقاخانه‌ها، كاروانسراها و… با كتیبه و به قصد تبرك و تیمن و تقدس؛ از زمان‌های قدیم مرسوم بوده است. برای تزئین كتابه‌ها از آیات قرآنی، احادیث نبوی، ادعیه و اشعار غالبا مذهبی استفاده می‌كردند. كتابه‌ها را معمولا با خط تزئینی ثلث كه دور و تموج و زیبایی ویژه تزئینی دارد، می‌نوشتند و با نقش و نگارهایی بر زمینه گچ، چوب، كاشی و سنگ می‌انداختند.
 
شمایل‌پردازی
 
یكی دیگر از شیوه‌های نقش‌پردازی آرمان‌گرایانه در معماری سنتی ایران، شمایل‌نگاری روی دیوارهای برخی از بناها بوده است. هنر شمایل‌نگاری روی دیوار از زمان‌های بسیار كهن در میان معماران تزئینی این سرزمین رواج داشته است. در دوره پیش از اسلام به خصوص دوره ساسانی، هنرمندان بسیاری بودند كه دیوار ایوان‌ها و تالارها و تنه ستون‌ها را با چهره‌هایی از قهرمانان اسطوره‌ای و حماسی و صحنه‌هایی از داستان‌ها و افسانه‌ها نقش و نگارین می‌كرده‌اند.
در دوره اسلامی نیز نقشینه كردن دیوار بناها با شمایل و با مضامین حماسی _ ملی و حماسی _ مذهبی رواج داشته است. منبع الهام نقاشان تزئینی بناها در شمایل پردازی‌های حماسی _ ملی، شاهنامه و چهره و پیكره قهرمانان و واقعه‌های حماسی‌ آن، مانند جنگ رستم و سهراب، رستم و اسفندیار، رستم و اشكبوس و رستم و دیو سپید بود. این هنرمندان معمولا سردر ورودی و دیوارهای سربینه حمام‌ها، سردر كاروانسراها، دروازه‌ها، سراها، قیصریه‌ها، ورودی بازارچه‌ها، سردر زورخانه‌ها، دیوارهای درون قهوه‌خانه‌ها و ایوان‌ها و سقف‌های خانه‌های اعیان را متناسب با كاربری‌های اجتماعی _ فرهنگی هر یك از فضاهای این بناها، با صورت‌ها و پیكره‌های پهلوانان و صحنه‌های رزمی و بزمی نقاشی می‌كردند و می‌آراستند.
 
معماری بناهای شمایل نشان، انگاره‌هایی از واقعیت‌های تاریخی _ دینی و داستان‌های اسطوره‌ای _‌حماسی فرهنگ ایران‌زمین را در پیشگاه و نظر بینندگان نسل‌ها در توالی زمان مجسم می‌سازد. بنا بر نظر كیپنبرگ شمایل‌نگاری توصیفی از چگونگی قرائت تصاویر موجود در فرهنگ‌ها به كمك خود تصاویر است. شمایل نگاری ما را قادر می‌سازد كه بر این اساس، وجوه كشف ناشده روح ملی و جهان‌بینی را بازسازی كنیم.
 
به جز آذین‌های گیاهی و كتابه‌ای و شمایلی، آذین‌های دیگری نیز در معماری سنتی ایران به كار رفته‌اند، كه نشان‌گر آرمان‌های فرهنگی _‌دینی مردم جامعه مسلمان ایران هستند. برای مثال معماران تزئینی برای جلوه‌گر ساختن هستی خداوند و نشان دادن مظهری از او در بناهای مقدس، از شیوه‌های گوناگون نقش‌پردازی در هنر معماری تزئینی بهره می‌جستند.
 
همچنین در فرهنگ اسلامی، گنبد را مظهر آسمان و پایه‌های گنبد را مظهر زمین می‌پندارند. بوركهارت از گنبد و پایه چهارگوش نگهدارنده آن و مقرنس‌های میان گنبد و پایه‌ها، توجیهی بدیع و زیبا دارد. می‌گوید:‌«آسمان با حركت‌های مدور بی‌شمار و زمین با جهات چهارگانه همانند است. بنابراین، مقرنس‌ها با شكل كندو وارشان گنبد را كه نمادی است از آسمان، به پایه‌ها كه نمادی است از زمین، می‌‌پیوندد و حركت آسمانی را در نظام خاكی منعكس می‌كند. همو ثبات و بی‌تحركی كعب گنبد را در معماری جایگاه‌های مقدس، مظهر و نماد كمال و یا حالت ثبات و بی‌زمانی جهان معنا می‌كند.
 
معماران سنتی در گزینش شكل‌های طبیعی برای نقشینه كردن بناها رسالت مهم و بزرگی در برابر فرهنگ و دین از سویی و مردم جامعه از سوی دیگر احساس می‌كردند. هدف و آرمان این هنرمندان دیندار و معتقد این بود كه با نقش و نگارهایی كه بر در و دیوار بناها می‌نشانند، پیوندی میان جهان ناسوتی یا خاكی و جهان لاهوتی یا معنوی برقرار كنند و از این راه رابطه‌ای میان مردم جامعه و نیروهای مقدس مینوی و ربانی و مقربان بارگاه الهی پدید آورند. از این رو، شكل‌ها و نقش‌های گیاهان، جانوران، جامدات و اجرام سماوی را غالبا بر اساس مفاهیم نمادی ویژه آنها در فرهنگ و جامعه برمی‌گزیدند و در معماری به كار می‌بردند. درك زبان رمزی این نقش‌ها و دریافت معانی و مفاهیم آنها بسیار دشوار و فقط برای شماری از فرهنگواران و دینداران جامعه‌ای كه این نقش‌ها در فرهنگ آن جامعه معنا گرفته، ممكن و میسر بود.
 
هنر معماری اسلامی فراتر از صرف تجربه زیبایی شناختی است و در واقع جلوه‌ای نمادین از حقیقتی والاتر است كه انسان را از كثرت جهان بیرون به وحدت الهی می‌رساند و در حقیقت جای دادن انسان در حضور خدا از طریق قدسی كردن فضاست. در این هنر تكنیك و زیبایی، وجوه مكمل خلاقیت هنری است و هنر از صنعتگری و كار صنعتگر از بقیه وجوه زندگی او خصوصاً زندگی روحانی او جدا نیست. هندسه بنا ساده است و شكل‌ها و خط‌های شكسته به جای خطوط  پیچ در پیچ گذشته متداول است و از پیمون بندی و تناسبات یكسان در ساختمان استفاده شده است. اما تكنیك‌های تزیینی متنوعی از قبیل آجركاری، كاشی كاری، كتیبه ‌نگاری، گچ‌بری، آئینه‌كاری، تزیینات چوبی و حتی برخی از عناصر معماری مانند تویزه‌های كاذب، مقرنس و سه كنج در حد كمال خود در این دوره مورد استفاده معماران و هنرمندان قرار گرفت. به طور كلی قرن دهم ویازدهم قمری، به عنوان دوران شكوفایی هنرهای اسلامی ایران، و اصفهان یكی از مهم ترین و زیباترین شهرهای این دوره بوده است. بناهای بزرگ شهر اغلب با كاشیكاریهای زیبا تزیین شده اند. وقتی شاه عباس اصفهان را پایتخت خود قرار داد، نقشه جدیدی برای شهر طرح كرد: خیابان بزرگ و معروف چهارباغ را او ساخت و طرفین خیابان را دستور داد درخت بكارند. این خیابان به پل بزرگی كه روی زاینده رود است، می رسد.
 
در میانه شهر، میدان بزرگ «نقش جهان» قرار دارد. مسجد امام (شاه) درسمت جنوب و قصر عالی قاپو در مغرب و مسجد شیخ لطف الله در مشرق و سردر بازار قیصریه در شمال آن جای گرفته اند. این میدان جای چوگان بازی بوده و دروازه های سنگی كه برای این بازی ساخته شده، هنوز در دو سوی میدان موجود است. در چهار سوی این میدان قریب دویست باب حجرات در دو طبقه ساخته شده است. بنای مسجد امام (شاه) كه در جنوب میدان واقع شده، از لحاظ معماری و كاشیكاری و حجاری و عظمت گنبد و مناره های بلند آن، از شاهكارهای قرن یازدهم قمری است. كتیبه سر در اصلی مسجد بر روی كاشی معرق وبه خط ثلث علیرضا عباسی نوشته شده و تاریخ ۱۰۲۵ ق. بر آن است. معمار این مسجد «استاد علی اكبر اصفهانی» و مباشر ساختمان «محب علی بیگالله» بوده اند.
 
عالی قاپو با ایوان بلند آن در مغرب میدان جای دارد. عالی قاپو دارای جلوخان و شش طبقه ساختمان است كه در هر طبقه تزیینات و گچبری و نقاشی موجود است. ایوان رفیع آن با ستونهای چوبی وسقف خاتم نیز بسیار جالب است. مسجد شیخ لطف الله كه در شرق میدان واقع شده، گنبد زیبایی دارد كه از كاشی پوشیده شده و طرح آن نقش تاك یا اسلیمی بزرگ است و با شكل و اندازه گنبد تناسب كاملی دارد. راهروی مسجد كه به شبستان و محراب بی نظیر آن منتهی می شود، دارای كاشیكاری خشتی بسیار زیبا و پنجره های سنگی مشبك است. كاشیكاری داخل شبستان شامل كاشیهای هفت رنگ و معرق كاریهای زیباست و كتیبه های معرق و قطار و پیچ كاشیس فیروزه ای و پنجره های مشبك كاشی است، طرح نقوش و رنگ آمیزیهای متنوع و الوان نارنجی و لاجوردی، جلال و زیبایی خیره كننده ای به این شبستان بخشیده است. كاشیكاری سقف داخلی شبستان، با طرح لوزی و ریزه كاریهای خاصی كه در آن به كار رفته اعجاب انگیز است. محراب كاشی معرق و مقرنس كاری آن نیز در زمره آثار مهم هنری است از لحاظ صنعت كاشی پزی و معرق كاری، شاهكاری به شمار می رود.
 
كاخ چهلستون، با ۲۰ ستون چوبی بلند در ایوان، و تالار آیینه با سقف منقوش و زراندود و منبت كاری وگچبری و نقاشیهای عالی، یكی از مشهورترین كاخهای این دوره است. قصر هشت بهشت نیز از نظر بُعد مناظر باغ به میزان وسیع تری اهمیت معماری دارد. این قصر را برای جشنهای مجلل درنظر گرفته بودند. شهرت این كاخ گذشته از جنبه معماری وزیبایی، به سبب استفاده ازسنگهای مرمر و طاق مقرنسكاری و نقاشی مناظر كاشیكاری خاص آن است. آیینه كاری این كاخ عامل دیگری در زیبایی بنا بوده است.
 
۳-۱- جایگاه نقوش هندسی در معماری عصر صفویه:
 
از مهم ترین ویژگی‌های تزیین بنا در دوره‌ی صفویه، می‌توان به تبعیت از قاعده‌های تقارن، انعكاس، تكرار و نظم هندسی اشاره كرد. ضرورت تغییر شكل یك موتیف به شكل‌های كوچك‌تر، تكرار یا تقسیماتی از آن به انگیزه‌ی نشان دادن عمق و حركت در دنیای دو بعدی، از آن جمله‌اند.
 
طرح‌های هنری اسلامی گونه‌ای از طراحی‌های سنتی ایرانی هستند كه در حین زیبایی و ملاحتی كه در كاربردهای متنوع و بر سطح آثار و ابنیه متعدد دارا هستند، از یك سری قواعد واصول هنری و ریاضیات فرمی بهره می‌برند.
 
انواع نه چندان پیچیده و كم تنوعی از این گونه طرح‌ها را درسایر كشورها و در ایران ما قبل اسلام نیز می‌توان جستجو كرد كه در آن‌جا به منظور جداسازی زمینه و بستر كار از كادرها و حواشی یا در تزیینات نواری و خطی آثار مختلف سنگی، چوبی، شیشه و موازئیك و همچنین در بخش‌هایی در داخل بناها مانند در و پنجره و سقف یا كف اتاق كه مواد و مصالح بكار رفته برای طراحی به تبعیت از فرم‌های هندسی است بكار گرفته شده‌اند. نقوش هندسی بر پایه تعبیرات و فرم‌های اصلی دایره مربع مثلث مستطیل لوزی بیضی ذوزنقه… است كه با ابزارهای نقطه خط و سطح ساخته می‌شود. این نقوش پیچیده و زیبا ساختار ساده‌ای دارند واز تكرار واحدهای دایره، مربع ومثلث به دست می‌آیند. آن‌ها را می‌توان تنها با استفاده از پرگار و خط كش و دانستن نحوه‌ی ترسیم مثلث، مربع، شش ضلعی ستاره و غیره رسم كرد و از تكرار و تقسیمات بعدی و افزودن خطوط مستقیم و منحنی، می‌توان طرح‌های نامحدودی به وجود آورد.
 
نقوش هندسی از دیرباز مورد توجه ایرانیان درخلق آثار پرشكوه‌شان بعد از قرن پنجم هجری به اهمیت خاصی رسید و تا پیش ازاسلام صرفا به صورت‌های «مربع» و «مستطیل» و «مثلث» و گاهی هشت ضلعی منظم ودایره منقوش و منقور می‌گردیده است. این اشكال به دلیل تحرك‌پذیری فراوان‌شان در بسیاری از مكان‌ها مورد استفاده قرار گرفته است. ویژگی دیگری كه باعث استفاده فراوان از نقوش هندسی شده، خاصیت گسترش یابنده‌ی آن می‌باشد كه به دلیل قابلیت پوشانندگی مورد توجه هنرمندان مسلمان بوده است. در دوره صفویه نقوش هندسی در كاشی‌كاری بناها بسیار به كار گرفته شده است.
 
۴- تمدن اسلامی در عصر عثمانی: Ottoman architecture(1290–۱۹۲۳ CE)
 
مکتب عثمانی با تکیه و استفاده از عناصر معماری بیزانس به خصوص کلیسای ایاصوفیا هویت خود را تثبیت نمود معماری مکتب عثمانی به مانند مکتب اسپانیا از تفکر اولیه اسلام پیروی ننموده است. در این شیوه شاهد توجه بیش از حد معمار به نمای بیرونی بنا هستیم.
 
۴-۱- ویژگی‌های معماری عثمانی:
 
۱-گنبد خانه‌ی مرکزی وسیع و فراخ   ۲- شبستان‌ها در طرفین گنبدخانه ۳- گنبد مرکزی و نیم گنبدها فرعی ممتعدد ۴ – توجه به نمای بیرون بنا ۵- استفاده از طاق‌های پلکانی ۶- استفاده از مناره‌ها در چهار سوی بنا به شیوه‌ای بیزانسی
 
۴-۲- نمونه های از بناهای معروف دوره عثمانی:
 
۴-۲-۱- مسجد سلطان احمد: مسجد سلطان احمد ترکیه، در استانبول، یکی از زیباترین مساجد دنیا و از نمونه‌های منحصر به‌ فرد و شگفت ‌انگیز معماری دوره امپراتوری عثمانی به‌شمار می‌آید. این مسجد به‌دلیل به‌کار رفتن کاشی‌های آبی رنگ در طراحی داخلی به نام مسجد آبی شناخته شد..سلطان احمد اول سال ۱۶۰۹۹ میلادی دستور ساخت این مسجد را داد و در ۱۶۱۹ میلادی این بنای باشکوه تکمیل شود. ساختار این مسجد شبیه مکعب است و فضای بیرونی آن را مجموعه‌ای از گنبدها و شبه‌گنبدها پوشانده که با یک هارمونی زیبا چشم را به سمت انتهای گنبد اصلی هدایت می‌کنند. گفته می‌شود وقتی سلطان احمد دستور داد شش گلدسته بسیار بلند برای این مسجد طراحی کنند، سخت با مخالفت روبه‌رو شد، چون تا آن زمان فقط مسجدالحرام (مکه مکرمه) شش گلدسته داشت.  به‌همین خاطر او دستور داد گلدسته دیگری برای مسجدالحرام ساخته شود تا به این ترتیب مسجدالحرام همچنان از دیگر مساجد دنیا متمایز باشد.
 
مسجد سلطان احمد
 
تزئینات مسجد سلطان احمد
 
۴-۲-۲- مسجد شاهزاده مهمت : این مسجد در سال ۱۵۴۸ بعد از فوت آنی مهمت فرزند سلطان سلیمان در سن ۲۱ سالگی به یاد او احداث شد.  که به مختصرا به شهزاده معروف شده است. قبه ۱۹ متر بوده و ارتفاع ۳۷۷ متر دارد. این مسجد دو مناره است. در زمان قدیم کولیه مسجد دارای کتابخانه ، حکیم خانه ، مدرسه ،و…بوده است. امروزه توربه شهزاده مهمت (محمد) و دخترش  که با چینیهای ایزنیک تزیین شده است در این مکان زیارت می شود.
 
مسجد شاهزاده مهمت
 
تزئینات مسجد شاهزاده مهمت
 
۴-۲-۳- مسجد مهریماه سلطان: این مسجد کوچک در سال ۵۶۵ ۱ توسط معمار سینان به اسم یکی از دخترهای سلطان سلیمان در روی تپه ششم و نزدیک سورهای ادیرنه قاپی استانبول نزدیک سولو کوله و در ارتفاعی ترین نقطه استانبول قدیم در ادیرنه قاپی است. اگر دقت کرده باشید در زمانهای قدیم درهای ورودی (قاپی) در اسم محل تاثیر زیادی داشته مثلا ادیرنه قاپی، قوم قاپی ، یا عالی قاپو و…
 
مسجد مهری ماه سلطان
 
۴-۲-۴- مسجد رستم پاشا: مسجد رستم پاشا یکی از مساجد شهر استانبول در ترکیه است. این مسجد در سال ۱۳۶۱ به دستور رستم پاشا صدراعظم و توسط معمار سینان ساخته شده‌است. ارزش اصلی مسجد ناشی از نقوش گل‌هایی مانند میخک، مینا، لاله، رز و زنبق بعنوان نمونه‌ای از چینی کاری در قرن ۱۶ در دیوارهای شبستان ورودی و هم در ستون‌های پافیلی داخلی است. از میان آنها نمای كاشیكاری شده مسجد با كاشی‌های ایزنیك پیداست، از همان نوع كاشی‌های زیبای داخل. و یك گنبد بسیار زیبا توسط چهار ستون استوار شده است.كاشیكاری‌ها حكایت از ثروت و نفوذ رستم پاشا دارند. كاشی‌های ایزنیك بسیار گرانقیمت و پر اقبال هستند.
 
مسجد رستم پاشا
 
۵- تزئین و نقش :
 
میل به نمایش زیبایی و شکوه در انسان سبب شده، که از همان ابتدا هر مصنوع دست خود را مزیّن و زیبا بسازد. تزیین در معماری اسلامی ساختمان را همچون پوششی در بر می گیرد. عناصر تزیین بیشتر شامل خوشنویسی، نقوش هندسی و گیاهی، نور و آب بود. ولی تکثیر و تلفیق آنها جلو ه های غنی و درخشانی از فرم های مختلف را به نمایش می گذاشت. در این معماری از آنجایی که هنر و عناصر تزیینی در خدمت اعتقادات بود و این عقاید بر کل زندگی و کاربری های مختلف معماری جاری بود، بنابراین در نوعی خاص از بنا به کار نمی رفت. بلکه برای تمامی انواع بناها و اشیا، در تمامی سرزمینها به کار گرفته می شد.
 
۵-۱ اصول کلی تزیینات :
 
تزیینات در معماری ایرانی از چندین اصل بنیادی پیروی می کرده است، نخستین آن، اصل بی زمانی و بی مکانی نقوش است. بدان معنا که نقوش به کار رفته در تزیینات هنری متعلق به دوره یا زمان خاص و یا فقط به کار رفته در مکان یا هنر خاصی نمی باشد. همان نقشی که در اصفهان دورهٔ صفوی به کار رفته در خراسان دورهٔ سلجوقی، هم در معماری و هم در سایر هنرها به کار رفته است. اصل دیگر اینکه در تزیین، چه روی اشیا و چه روی بنا هر نقشی، جزئی از یک الگوی کلی بود. که هم اجزای نقش، خود کامل بودند وهم، در کنار هم قرارگیریِ این اجزا، خود نقشی کامل را ایجاد می کرد. ویژگی دیگر نقوش قابلیت گسترش آنها تا بی نهایت و یا کاهش آنها می باشد.
 
۵-۲- عناصر تزئین:
 
نقش عناصر تزیین در معماری ایرانی یک نقش محوری و یکی از عوامل عمده وحدت انواع مختلف هنرها می باشد.
 
۵-۲-۱- خوشنویسی: از زمان اختراع خط، نوشتن روی بناها و مصنوعات به منظور تزیین، بیان اعتقادات و یا به یادگار  گذاشتن حوادث و وقایع برای آیندگان، مرسوم بوده است. خوشنویسی نیز چون سایر تزیینات اسلامی پیوندی نزدیک با هندسه، تناسبات و روابط ریاضیات داشته و تناسب حروف و میزان خم وچم آنها دارای نظمی خاص بوده است. کتیبه های خطاطی شده از عناصر شاخص تزیینی در اکثر بناهای دوران اسلامی بوده است.
 
۵-۲-۲- نقوش هندسی: هنرمند ان اسلامی طرح های هند سی را به د رجه ای ازکمال و پیچید گی رساندند که تا  آن زمان د ست نیافتنی بود.این طرح ها د ر قالب ترکیب د لنشینی از تکرار، تقارن و پیوسته بودن عناصر بیان می شوند نقوش هندسی در هنر ایرانی تنها مایه لذّت چشم یا ذهن نبوده، بلکه مفهومی بسیار عمیق تر داشته است. غربیان تحریم شمایل کشی و ترسیم اندام انسان، حیوانات و یا ساخت مجسمه هایی از آنها را باعث رواج نقوش هندسی و گیاهی در هنرهای اسلامی می دانند. در صورتی که حتی اگر این تحریم هم صورت نمی پذیرفت، هنرمندان به دلیل همخوانی با مبانی نظری اسلام از نقوش هندسی بهره می بردند. در اسلام علم هندسه در هنر به کار گرفته شد، و در غیاب اندازه ها و ابزار امروزی از دایره به عنوان پایه ای برای تکثیر نقوش و جلوه های گوناگون تودرتوی آن که نمادی از ایجاد کثرت (مخلوقات ) خداوند (از واحد)خداوند متعال در عالم می باشد، استفاده شد.
 
نقوش هندسی در معماری
 
۵-۲-۳- نقوش گیاهی: انسان از ابتدا نخستین ادراک مبهم ولی اساسی خود از جهان خارج را با نقوش و اشکال  تزیینی بیان نمود. نقش مایه های برگرفته از تاک (انگور)، گل سرخ، نیلوفرآبی، گل انار و … و پیچش آنها در هنر دوران اسلامی نقطهٔ آغازی بر مجموعه ای از اشکال با معنا شد، که آن را اسلیمی گویند. اگر چه شکل ظاهری نقوش گیاهی مفصل و پیچیده است، ولی از وضوح کامل برخوردار می باشند.
 
قاب کاشی تزیینی با نقوش اسلیمی در ایوان جنوبی مسجد جمعه (جامع) اصفهان
 
۵-۲-۴- نور: الله نور السموات » نور در معماری ایران بعد از اسلام نماد وحدت الهی است( آیه ٣٥ سوره نور) خداوند را  نور آسمان ها و زمین می نامد. نور در این معماری علاوه بر بعد مذهبی، باعث مشخّص تر شدن عناصر تزیین می شود. عناصر تزیینی در معماری دورهٔ اسلامی به گونه ای طراحی و اجرا شده اند که با سطوح برّاق و درخشنده باعث انعکاس نور در فضا شوند. همانگونه که از تجزیهٔ نور، رنگ های مختلف رنگین کمان حاصل می شود، در نتیجهٔ ورود نور در فضا نیز رنگ های مختلف دیده می شود. در این معماری همچنین از نور در کنار تاریکی استفاده کرده اند تا جلوهٔ روشنایی بیشتر نمایان شود.
 
۵-۲-۵- آب: آب یکی ازمکمّل های اصلی تزیینات معماری دوران اسلامی بوده است. بهره گیری از آن برای تزیین، آرامش و استفاده جهت آبیاری در معماری خانه ها و کاخ ها و باغ ها مرسوم بوده است (سوره انبیا،آیه۳۰ ) آب را منشأ حیات و زندگی دانسته است: (( وجعلنا من الماء کل شیء حی )) در بناهای مذهبی آب کارکردی عبادی نیز داشته و جهت گرفتن وضو به کار می رفته است. در معماری بخش انعکاس یافته بنا در آب، اهمیّتی به اندازهٔ خود مادی و واقعی آن را داشته است. ( کاخ چهل ستون)
 
۵-۳- روش های اجرای تزیینات در معماری:
 
معماری ایران زمینهٔ پرورش، شکل گیری و تکامل هنرها و فنون بسیاری را فراهم نمود. هرکدام از این فنون به گونه ای معماری ایران را آراسته اند ومعماران توانسته اند به یاری آنها به اهداف متعالی معمارانهٔ خود دست یابند. در این معماری هیچ کاری تنها به خاطر تزیین انجام نمی پذیرفت، بلکه در پس هر عنصر تزیینی دلیلی فنّی، کاربردی و یا متعالی وجود داشت.
 
۵-۳-۱- کاشی کاری:
 
در میان هنرها و فنون، کاشی کاری هنر ممتازی است، که گوناگونی و تنوّع بسیاری دارد. این تنوّع در قالب پنج گروه بزرگ کاشی کاری، می باشد. که عبارتند از: کاشی تراشیده (معرّق)، کاشی درهم(معقّلی)، کاشی زیررنگی، کاشی هفت رنگی و کاشی کاری با کاشی نره. مساجد و مدارس صفویه به طور کلی با پوششی از کاشی ها در درون و بیرون بنا تزیین شده اند. در حالیکه کاربرد کاشی های معرق تداوم می یافت، شاه عباس که برای دیدن بناهای مذهبی کامل نشده اش بی تاب بود، استفاده بیشتر از تکنیک سریع کاشی هفت رنگ را تقویت کرد.
 
هنر کاشی کاری ترکیه تا حد زیادی تحت تأثیر سنتهای خراسانی قرار داشت. در قرن نهم هجری (تا سال ۸۷۵ ه.ق) هنرمندان خراسانی با انگیزه اشتغال به فعالیت در ترکیه می پرداختند. در قرن دهم هجری، ایزنیک مرکز تولید ظروف سفالی و کاشی در ترکیه محسوب می شد. یک رنگ سرخ درخشان جدید و یک دوغاب غنی شده از آهن به صورت ضخیم غیر قابل نفوذ به زیر لعاب، به کار گرفته می شده که از ویژگی های کاشی ایزنیک به شمار می آمد. یک سبک برگدار زیبا با طراحی های واقعی از گل های لاله، سنبل و میخک نیز بر روی کاشی ها، منسوجات، جلدسازی و سایر هنرهای ترکیه قرن دهم مورد استفاده قرار گرفتند.
 
۵-۳-۲- گچ بری: از گذشته های دور، گچ بری به صورت کنده کاری و برجسته کاری از اجزای مهم تزیینات معماری به  خصوص در کاخ ها بوده است. در بعضی مواقع از گچ کاری و نقّاشی در کنار هم استفاده می کردند. (معماری عثمانی) گچ به دلیل شکل پذیری فراوانش مورد توجّه هنرمندان ایرانی بوده است.
 
۵-۳-۲-۱-هنر گچ ‌بری دوره صفوی: در دوره صفویه هنر گچ بری وارد روشهای خاص شده‌است. به طوری که زیباترین مقرنس بندی های گچی با عناصر گوناگون بخوصوص مقرنس بندی‌های طاس و نیم نیم طاس همراه با نقوش گل و گیاه با انواع تیغه‌های گچی دالبری زینت بخش کاخ های شاهی به بهترین شکل ممکن گردیده‌است.
 
در این میان می‌توان به پدیده‌های ارزشمند مقرنس قطار  کاربندی ها و یزدی بندی های گچی بسیار شگرف کاخ هشت بهشت و سر درب بازار قیصریه در اصفهان بخصوص دالبرهای تیغه منقوش از ظروف گوناگون همچون تنگ و سبو مقرنس بندی‌های طاسه دار گچی در تالارهای شاه نشین و موسیقی کاخ عالی قاپو دیگر یاد فراوان داشت.
 
۵-۳-۳- نگارگری: در سده دهم هجری شیوه مصورسازی و نسخ خطی ایران به الگویی برای هنرمندان عثمانی تبدیل شده بود. نگارگری و مصورسازی ایرانی همواره در جست و جوی زبانی شاعرانه و هنری بوده اما نگارگری عثمانی درست در نقطه مقابل آن قرار دارد. به این معنی که مضمون نگاره های عثمانی اغلب حماسی یا غنایی است و بازگویی وقایع را به داستان های اسطوره ای ترجیح می دادند. این اختلاف سبب شده نگارگری ایرانی مانند همان اسطوره ها، محدودیت زمانی و مكانی را پشت سر گذاشته و تأثیرگذارتر از آثار عثمانی به نظر برسد که شکل روزنامه ای خبری به خود گرفته بودند. همچنین در مساجد ترکیه می توان استفاده از نگارگری با ترکیبی از نقش طلاکاری را در طرح های اسلیمی مشاهده کرد.
 
نگارگری قرن ۱۵ میلادی -عثمانی
 
۵-۴- اجزای تزیین:
 
۵-۴-۱- قاب بندی: تزئین معماری ایرانی فقط به غنا و پیچیدگی آن منحصر نمی باشد .بر این تزیین نظمی از شبکه  های اصلی و فرعی حاکم بود و قاب هایی پدید می آورد که نماهای پیشین و پسین بنا با آن تنظیم می شد. مثلاً در سردر ورودی مسجد شیخ لطف الله حضور قوسی فرو رفته در داخل مستطیل قاب دور آن، نقش مایه ای است، که در سراسر تاریخ معماری دوران اسلامی تکرار شده است.
 
گاهی پنجره ها، همان نقش قاب را، در عمق کمتری تکرار می کردند.
 
۵-۴-۲- مقرنس: مقرنس به صورت سادهٔ آن در قبل اسلام نیز در ایران مورد استفاده قرار می گرفته است. مقرنس از  جمله عناصر تزیینی در معماری ایران است که علاوه بر سطح به صورت حجم هم ارائه می شده است. مقرنس طاقچه هایی مانند کندوی زنبور عسل و استالاگتیت هستند که در کنار یا بالای هم، مانند مجموعه ای بلور، بر راستای محورهای مختلف قرار می گرفته اند.
 
۶- نتیجه گیری : عناصر تزئینی مانند خوشنویسی، نقوش هندسی، نقوش گیاهی، کاربرد نور و آب از ویژگی های  مشترک در معماری اسلامی است. اما از آنجا که هنر هر مرزبوم به صورت ملی ریشه در فرهنگ و تمدن آن دارد، می بینیم در ایران در دوره صفوی هنرهای نگارگری، گچ بری و کاشیکاری به اوج کمال خود رسیده است. که می توان ریشه آن را در دوره های تیموری، ساسانی و … یافت. لذا با توجه به الگو برداری هایی که حکومت عثمانی از هنر ایرانی برداشت کرده است می بینیم الگو ها بیشتر تحت تاثیر غرب و معماری بیزانس شکل گرفته است. بطور مثال بیشتر مساجد عثمانی تحت الگوی کلیسای ایاصوفیه می باشند، همانطور که در ایران تحت الکوی چهار ایوانی می باشد. استفاده وسیع از نگارگری در تزئینات مساجد و کاخ های عثمانی، و استفاده وسیع کاشی هفت رنگ در ایران مورد توجه و تفاوت های آن دوره است. در دسته بندی استفاده از الگوهای تزئینات نیز می توان معماری صفوی را بیشتر تحت تاثیر الگوهای هندسی و اسلیمی، و معماری عثمانی را تحت تاثیر الگوهای آرابسک قرار داد.
 
مراجع
 
آرتور، اپهام پوپ، معماری ایران، ترجمه غلامحسین صدر افشاری، ارومیه، انتشارات انزلی، ۱۳۶۶٫
اردلان، نادر، حس وحدت، ترجمه‌ی حمید شاهرخ، تهران، نشر خاك، ۱۳۸۰٫
 
۳- ارنست کونل – شهریار مالکی هادی اقدیس و طرحهایی از استاد محمد باقر ناشر فرهنگ سرای تهران-مقاله
 
۴-استیرلن، هانری، اصفهان تصویر بهشت، ترجمه جمشید ارجمند، تهران: فرزان روز.۱۳۷۷٫
 
۵-آیرملو-سحر/مسجد سلطان احمد و ایا صوفیا/معماری و ساختمان شماره مسلسل ۱۱-
 
۶- برند، باربارا، هنر اسلامی، ترجمه مهناز شایسته فر، تهران، موسسه مطالعات هنرهای اسلامی، ۱۳۸۳٫
 
۷- بورکهارت، تیتوس، هنر اسلامی، زبان و بیان، ترجمه مسعود رجب نیا، تهران: سروش.۱۳۶۵٫
 
۸- بهنام ، عیسی، نخستین جامعه های انسانی در سرزمین ایران، «مجله هنر ومردم» دوره جدید ۱۱۶، تهران، ۱۳۵۱.
 
۹- پاپادوپولو، معماری اسلامی، ترجمه حشمت جزنی، تهران: مرکز نشر فرهنگی رجاء.۱۳۶۸٫
 
۱۰- پُرادا، ایدت ، هنر ایران باستان «تمدنهای پیش ازاسلام»، ترجمه یوسف مجیدزاده، تهران، ۱۳۵۷.
 
۱۱- پوپ، آرتور، معماری ایران، ترجمه غلامحسین صدری افشار، تهران: انتشارات فرهنگان. ۱۳۷۳٫
 
۱۲- پیرنیا، محمدكریم، سبك‌شناسی معماری ایران دوره‌ی اسلامی، تهران، انتشارات معمار، ۱۳۸۳٫
 
۱۳- تقوی نژاددیلمی، محمدرضا، معماری و شهرسازی در گذر زمان، تهران: فرهنگسرای یساولی.۱۳۶۶٫
 
۱۴- حاجی قاسم، کامبیز، گنج نامه دفتر چهاردهم: خانه های یزد، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.۱۳۸۳٫
 
۱۵- حبیبی، سید محسن، از شار تا شهر، چاپ هفتم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.۱۳۸۶٫
 
۱۶- خوانساری، مهدی / مقتدر، محمدرضا / یاوری، مینوش، باغ ایرانی بازتابی از بهشت، ترجمهٔ مهندسین مشاور آران، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری،۱۳۸۳٫
 
۱۷- رفیعی مهرآبادی، ابوالقاسم، آثار ملی اصفهان، تهران: انجمن آثار ملی.۱۳۵۲٫
 
. ۱۸- طرحهای اسلامی او اویلسون ترجمه محمدرضا ریاضی ص ۱۳۸-۱۳۷ تهران ۱۳۷۷
 
۱۹- كیانی، محمدیوسف، تاریخ هنر معماری ایران دوره اسلامی، تهران، انتشارات سمت، ۱۳۸۴٫
 
۲۰- هندسه پنهان در نمای مسجد شیخ لطف الله » ، حاجی قاسم، کامبیز، مجله صفّه، شماره های ٢١ و ٢٢ ، ص ٣٣ ٢٨،۱۳۷۵٫
 
در معماری تزئینی، هر نقش ورای ارزش صوری خود، دارای ارزشی برگرفته از فرهنگ و بیانگر عقیده و آرمان تداوم یافته مردم جامعه در نسل‌ها بود. آرایه‌های معماری از سویی ذهن بیننده را به زیبایی صوری و ظاهری نقش‌ها و نوع كاربری فضاهای بنایی كه نقش و نگارها بر دیوارهای آن نشسته، فرا می‌خواندند و از سوی دیگر دیدگاه بیننده را به قلمرو و راز و رمزهای فرهنگی و دینی پوشیده در مفاهیم نقش‌ها می‌گشودند.
 
فرهنگ و هنر معماری سنتی در ایران صورتی شفاهی داشته و از راه تعلیم حضوری و تقلید انتقال می‌یافته است. حافظان و ناقلان فرهنگ و هنر معماری گروهی هنرمند برخاسته از میان توده مردم كم‌سواد یا بی‌سواد بودند كه بیرون از عرصه آموزش‌های مدرسی و با بهره‌گیری از تجربیات و استعداد و ذوق هنری شخصی و ایمان و اعتقاد دینی استوار خود، مجموعه آثاری درخشان و پایدار در تاریخ فرهنگ معماری ایران اسلامی پدید‌ آوردند.
 
این گروه معماران هنرمند در نقش‌پردازی و آذین‌بندی بناها، هم در جنبه زیباشناختی نقش‌ها و هم به جنبه فرهنگی آنها نظر داشتند و در كار هنری خود سلیقه شخصی و الهاماتی را كه مخالف با روند عمومی باورهای فرهنگی مردم بود، دخالت نمی‌دادند و به پاس و حرمت پیشگامان معماری و سنت‌های فرهنگی، كارهای پیشینیان را تقلید می‌كردند و حتی المقدور از حوزه كار و اندیشه آنان پا فراتر نمی‌گذاشتند. «این شكیبایی و انكار نقش در همكاری با نسل‌های پیش، همواره یكی از منابع نیرو و اصالت هنر ایران در بهتری ادوار بوده است.»
 
به گفته یكی از مردم‌شناسان، این آرایه‌ها یك نظام نمادی «باز» آشكار را در برابر یك نظام نمادی «پوشیده» و پنهان قرار می‌دادند. با دریافت مفاهیم نمادی نقش و نگارها در معماری تزئینی و ریشه‌یابی آنها می‌توان به شناخت ذهن و اندیشه معماران و در نتیجه به فرهنگ مردم و جهان‌بینی و آرمان‌های آنان دست یافت.
 
منبع الهام معماران
 
معماران سنتی ایران در خلق آثار هنری و ساخت و پرداخت نقش‌های آذینی، به طور كلی از دو منبع بزرگ و فیاض طبیعت و فرهنگ الهام می‌گرفتند. با آن كه طبیعت نقش و پایگاه برجسته‌ای در الهام‌بخشی و صورت‌بندی شكل‌ها در ذهن معماران داشت، اما نقطه نظر معماران در استفاده از پدیده‌های طبیعت، نمایش مطلق نمودهای طبیعی نبود، بلكه در بیشتر موارد، شكل‌های طبیعی زیست‌بومی وسیله و زبان هنرمند در القای مفاهیم و اندیشه‌های فرهنگی _‌ دینی و آرمان‌های جمعی مردم بود.
 
در تاریخ معماری ایران، به عقیده آرتور پوپ، سه عامل در خلق آثار هنری بسیار مهم و موثر بوده‌اند:‌ نخست، فرهنگ و فرهنگ‌هایی كه ایران در دوره حیات تاریخی با آنها تماس داشته؛ دوم، دین و مذهب و طریقت‌های عرفانی؛ و سوم سنت‌ها كه با گذر زمان برهم انباشته و متراكم شده و هر نسل تجربه‌ها و سلیقه‌های نسل‌های پیشین را از راه تقلید حفظ كرده و در ایجاد هنر به كار برده است. در واقع، انگیزه اصلی معماران سنتی ایران در نقش‌پردازی و تزیین بناها، به خصوص بناهای مذهبی، بیان مفاهیم فرهنگی و باورهای دینی مردم جامعه همراه با برداشت‌های هنرمندانه خود بود. از این رو، این گروه هنرمند از نقش‌ها و شكل‌ها همچون نمادهای تصویری استفاده می‌كردند و با آنها آرمان‌های جمعی و جهان‌بینی دینی مردم را تخلید و تبلیغ می‌كردند. رسالت آنان در این كوشش، از سویی تقرب به درگاه الهی و به دست آوردن رضای خاطر خدا، از سوی دیگر حفظ و انتقال مظاهر علوی و عناصر معنوی _‌ قدسی فرهنگ از طریق ارایه این شكل‌ها به نسل‌های آینده بود.
 
شیوه كاربرد الهامات
 
معماران در به كارگیری الهامات خود و تجسم آنها به شكل‌های نمادین، از دو شیوه واقع‌گرایانه و آرمان‌گرایانه در معماری بناها استفاده می‌كردند.
 
در شیوه واقع‌گرایانه، نگاه معمار مطلقا به ظرایف و زیبایی‌های طبیعی شكل‌ها و حجم‌ها در طبیعت زیست _ بومی بود و معمار از این شكل‌ها و حجم‌ها عینا در ساخت و ایجاد نقش‌ها تقلید می‌كرد. نقش‌ها را به دو صورت، یكی به صورت واقعی آنها در طبیعت و یكی دیگر به صورت انتزاعی، استلیزه به كار می‌گرفت. در ارایه صورت های انتزاعی، معمار خود را از بند تقید طبیعت آزاد و رها می‌كرد و با درهم ریختن شكل‌های واقعی و استحاله آنها، نقش‌هایی خاص پدید می‌آورد. نقش‌های اسلیمی گیاهی و نقش‌هایی مانند «پابزی» و «دم‌كلاغی»، از نمونه‌های نقش‌های انتزاعی هستند.
 
در شیوه آرمان‌گرایانه، در حالی كه معمار از شكل‌ها و حجم‌های واقعی در طبیعت، در نقش‌پردازی استفاده می‌كرد، لیكن نگاهش به معانی و مفاهیم شكل‌های طبیعی در فرهنگ و راز و رمز‌های پوشیده و پنهان آنها در ذهن جامعه بود. در این شیوه آذین‌بندی، معمار می‌كوشید تا با حفظ جنبه‌های زیباشناختی پدیده‌های طبیعی، ارزش و نقش نمادین و آرمانی آنها را در جامعه ملحوظ بدارد.
 
آذین‌بندی گیاهی
 
تزئین معماری بناها با نقش درخت و گل و بوته به یك عقیده بسیار كهن درباره قداست رستنی‌ها و گیاهان در زندگی انسان ارتباط دارد. درخت در پنداشت مردم جامعه‌های قدیم مظهر حیات، باروری و قدرت بوده و برخی از آنها نقش مهم و برجسته‌ای در آئین‌ها و مناسك مذهبی مردم داشته است. الیاده معتقد است كه درخت «همواره به خاطر آن چه به وساطت آن مكشوف می‌شده و برای معنایی كه درخت متضمن آن بوده و بر آن دلالت می‌كرده، مسجود و معبود بوده است.»
 
بسیاری از بناهای مقدس اسلامی با نقش درخت و گیاه و گل و بوته تزئین شده‌اند. درخت تاك یك نمونه از آرایه‌بندی بناهای مقدس با نقش گیاهی است. تاك در مشرق زمین «گیاه زندگی»، تصور می‌شده و نماد «كیهان» بوده است. نقش اسلیمی درخت تاك با شاخه و برگ و خوشه‌های انگور در درون طاق بزرگ محراب مسجد جامع نائین و نقش درخت تاك بر فرورفتگی دیوار محراب مسجد جامع قیروان در تونس كه آن را با زر بر زمینه‌ای سیاه پرداخته‌اند، نمونه‌هایی از آذین‌بندی گیاهی به شمار می‌روند. نقش تاك در محراب قیروان را «مظهر خرد»، و «درخت دنیا»‌ دانسته است.
 
نمونه‌ای دیگر از آذین بندی گیاهی با هدف آرمان‌گرایانه، بهره‌گیری از گیاه پیچك و انداختن نقش آن معمولا بر سردر فضاهای ورودی خانه‌هاست. معماران در انداختن نقش پیچك بر سردر ورودی، جدا از جنبه زیباشناختی این گیاه، به نیروی جاودانه و جنبه قدسیانه آن در فرهنگ عامه نیز نظر داشته‌اند. گیاه پیچك در فرهنگ مردم
برچسب‌ها: دانلود بررسی معماری تزئینی پاورپوینت,

+ نوشته شده در شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۷ساعت ۱۹:۳۱ توسط آرام آرامی دسته : نظر(0)